제주특별자치도가 주최하고 제주도립미술관이 주관하는 2026 제5회 제주비엔날레 ‘허끄곡 모닥치곡 이야홍: 변용의 기술’이 25일 개막해 11월 15일까지 83일간 이어진다. 20개국 69팀(명)의 국내외 작가가 참여하며 예술감독은 이종후 제주도립미술관장이 맡았다. 전시는 제주도립미술관, 제주돌문화공원 오백장군갤러리, 제주아트플랫폼, 예술공간 이아, 갤러리레미콘 등 5개 공간에서 동시에 펼쳐진다.
비엔날레 제목인 ‘허끄곡 모닥치곡 이야홍’은 제주어와 제주민요에서 따왔다. ‘섞이고 모이다’라는 뜻의 ‘허끄곡 모닥치곡’과 제주민요 ‘이야홍 타령’의 후렴구를 엮어, 제주 토착문화가 외부 문명과 접촉하며 변화해 온 흐름을 ‘변용’이라는 키워드로 풀어낸다. 전시는 유배, 돌문화, 신화 세 갈래로 구성된다.
제주도립미술관에서 열리는 ‘추사의 견지에서: 유배’는 추사 김정희의 제주 유배를 실마리로 삼아 고립과 단절의 시간이 예술 언어로 바뀌는 과정을 짚는다. 1층에는 추사의 인장 문구 ‘불계공졸’을 비롯해 ‘귤화위지’, ‘병거사예’로 이어지는 조형적 유산이 놓이고, 2층 ‘세한: 동시대 유배’에서는 난민과 이주민 문제로 시선을 넓힌다. 김정희의 ‘세한도’ 영인본과 현중화의 ‘취시선’을 시작으로 오석훈, 조기섭, 이현태, 아슬란 고이숨, 알라아 에드리스, 윤진미, 류봉식, 정기엽 등의 작업이 이어진다. 특히 제주 작가 이쥬의 신작 ‘아포리아의 증인’은 인공지능으로 만든 증인의 초상 앞에서 관람객이 직접 설문에 답하도록 구성해, 자신도 가해자나 피해자가 될 수 있다는 사실을 마주하게 한다는 점에서 눈길을 끈다.
제주돌문화공원 오백장군갤러리의 ‘검으나 돌은 구르고 굴러: 돌문화’는 제주 현무암과 돌담에 쌓인 시간과 기억을 소재로 삼았다. 김현성의 신작 ‘담지체’는 돌아가는 24개 물레 위에 돌을 얹어 관람객이 직접 돌리면 마찰음이 리듬을 이루는 참여형 작품이다. 일본 작가 오카베 마사오와 사진작가 미나토 치히로는 제주와 홋카이도, 히로시마의 기억을 잇는 설치작 ‘TIME RINGS’를 새롭게 선보인다. 이 밖에 노진아, 김정헌, 갈라 포라스-김, 룸톤 등의 작업과 야외 중정에 설치된 송필, 강문석의 작품도 함께 만날 수 있다.
제주아트플랫폼, 예술공간 이아, 갤러리레미콘 등 원도심 일대에서 열리는 ‘큰 할망의 배꼽: 신화’는 제주 신화와 공동체의 기억을 오늘의 언어로 다시 조명한다. 제주아트플랫폼 대공연장에서는 캐나다 작가 뱅상 모리세와 캐롤라인 로버트의 ‘테라’가 높이 6m, 폭 15m가 넘는 벽면 전체를 화면으로 바꿔 놓는다. 우크라이나 작가 자나 카디로바는 전쟁으로 사라진 마을과 사람들의 기억을 담아온 퍼포먼스 시리즈를 제주 맥락에 맞게 새롭게 번안해 옛 극장 공간에서 ‘Performance VI’로 풀어낸다. 예술공간 이아에는 제주 녹나무를 신목이자 우주목으로 상상한 작업과 북방의 휘파람, 해녀 숨비소리의 공통 기원에 주목한 김상돈의 작품, 곽윤주의 심방·굿 기록 영상, 국가민속문화유산 ‘제주도 내왓당 무신도’ 확대 복제본 등이 자리한다.
지난 제4회 비엔날레가 ‘표류’를 주제로 남방문화와 제주의 연결을 살폈다면, 이번 회차는 시선을 북방으로 돌려 유배와 이주, 신화를 통해 이어져 온 또 다른 문명의 흐름을 짚는다는 점에서 연작으로서의 무게가 실린다. 해양을 통해 우연히 유입된 남방문화와 달리, 북방문화는 유배와 신화라는 보다 인위적이고 역사적인 경로로 제주와 얽혀왔다는 해석이 눈에 띈다.
이종후 예술감독은 “지난 비엔날레가 표류로 남방문화와의 연결을 살펴봤다면, 이번에는 유배와 신화, 돌문화를 통해 북방문화와 제주가 이어져 온 흐름을 들여다보고자 했다”며 “서로 다른 문화가 제주에서 뒤섞이고 합쳐지며 만들어낸 변용의 기술을 통해 인간과 자연의 공생을 이야기하려 한다”고 밝혔다.
개막을 하루 앞둔 24일 오후 6시에는 제주 관덕정 광장에서 개막식이 열린다. 예술감독의 전시 소개에 이어 홍보대사 김창옥의 인사말과 경기소리꾼 이희문의 축하공연이 마련됐다.
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